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《鹿柴》——王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。赏析：诗中描绘了幽静山谷中不见人影，只闻人声，落日余晖映照青苔的画面，营造出空灵寂静的意境，体现了禅宗所强调的空寂之感，让人在自然景象中体悟到万物皆空的禅理。《鸟鸣涧》王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。赏析：以动衬静，用桂花飘落、山鸟惊鸣衬托出春夜山林的空寂，传达出一种宁静淡泊的心境，蕴含着对自然与生命的深刻感悟，体现了禅意中对当下宁静心境的追求。《终南别业》王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。赏析：“行到水穷处，坐看云起时”一句蕴含着随遇而安、顺其自然的禅机，体现了禅宗“随缘任运”“触目是道”的思想，展现了诗人澄澈宁静、物我两忘的禅悦境界。图片
《江雪》柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。赏析：全诗通过描绘千山万径无鸟无人，只有渔翁独自在寒江垂钓的画面，营造出空寂苍茫的意境，反映了诗人内心的孤寂与不屈，也暗含着一种超脱尘世的禅意。《杳杳寒山道》寒山杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。赏析：全诗连用八组叠字，营造出极致的孤寂、清冷、幽僻的意境，勾勒出一个与世隔绝的修行世界，是诗人内心空寂、超然物外的精神境界的投射。《无题》——拾得无嗔即是戒，心净即出家。我性与汝合，一切法无差。赏析：这首诗言简意赅，直指禅宗心法核心，强调修行的根本在于内心，“无嗔”是持戒的本质，“心净”是出家的终极意义，点明了众生佛性平等、万法归一的思想。图片
《送维谅上人归洞庭》皎然从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。孤月空天见心地，寥寥一水镜中天。赏析：通过描绘湖上美景，表达了诗人对自然之美的热爱和对人世纷扰的超脱，“孤月空天见心地”一句，展现了一种空灵的心境和对内心纯净的追求。《山雨》——皎然一片雨，山半晴。长风吹落西山上，满树萧萧心耳清。云鹤惊乱下，水香凝不然。风回雨定芭蕉湿，一滴时时入昼禅。赏析：以自然雨景喻心境变化，雨晴交替象征世事无常，“心耳清”点明禅者于纷扰中保持澄明的境界，蕴含着深刻的禅理。《溪云》——皎然舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。莫怪长相逐，飘然与我同。赏析：将浮云的流动与禅心空性结合，体现了“物我合一”的哲学，表达了万物皆蕴含禅意，人们应像浮云一样无执无著、任性自在。图片
《北青萝》——李商隐世界微尘里，吾宁爱与憎赏析：诗人领悟到世界万物俱在微尘之中，一切皆空，从而发出何言爱憎的感慨，衬出其高洁的心灵，蕴含着对人生和世界的深刻禅悟。《偈二十七首其一》释守净来时无计去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。赏析：这首诗表达了一种对人生虚幻的认知，认为人生来无影去无踪，就如同梦境一般，不必过于执着于浮生中的琐事，体现了佛教的空观和对人生的超脱态度。《翠微山居诗其九》释冲邈流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。赏析：以流水下山、片云归洞比喻自然无心的状态，劝诫人们要像云水一样无牵无挂，自在洒脱，若能如此，就能达到一种超凡脱俗的境界。图片
《颂古一百则其五十四》释正觉朝见花开满树红，暮见花落树还空。若将花比人间事，花与人间是一同。赏析：通过早上花开满树、晚上花落树空的景象，比喻人间事的兴衰无常，传达出一种对世间万物变化的淡然和对禅理的领悟。《望江南·四之二》——王安石片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。赏析：诗句描绘了片石孤峰、清池皓月的景象，表达了诗人希望六根清净，心境如同宝月映照琉璃般纯净无暇的愿望，蕴含着深厚的禅意。《绝句》——志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”赏析：这首诗描绘了一幅春日踏青图，诗人在古树浓荫下系船，拄杖过桥，感受着杏花雨和杨柳风的轻柔，洋溢着禅僧亲近自然的愉悦与恬淡心境，体现了禅意中对自然之美的感悟和对宁静生活的追求。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。股指配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
